【直稱姓名】
大致有三種情況：
(1) 自稱姓名或名。如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。
(2) 用於介紹或作傳。如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。
(3) 稱所厭惡、所輕視的人。如「不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後」。
【稱字】
古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯繫。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。
如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。
【稱號】
號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。
如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸遊號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬裏號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。
【稱諡號】
古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫諡號。
如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，範仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆醜則是一種「惡諡」。
【稱齋名】
指用齋號或室號來稱呼。
如南宋詩人楊萬裏的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。
【稱籍貫】
如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人)；清初學者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城(河南項城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」上聯「合肥」指李鴻章(安徽合肥人)，下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。
【稱郡望】
韓愈雖係河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。
【稱官名】
如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。
【稱爵名】
《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親王以先生呼之」，清代多鐸被封為豫親王。《柳敬亭傳》「寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府」，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定「安史之亂」中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。
【稱官地】
指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至?」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙； 「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。
【兼稱】
如《遊褒禪山記》「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父」，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，後兩人先寫與作者關係，再稱名和字；《五人墓碑記》「賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也」，前兩人兼稱官職、字和姓，後一人稱字和姓；《梅花嶺記》「督相史忠烈公知勢不可為」，兼稱官職與諡號，「馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死」，兼稱姓、官職和名；《促織》「餘在史館，聞翰林天台陶先生言博雞者事」，兼稱官職、籍貫和尊稱。
【謙稱】
(1) 表示謙遜的態度，用於自稱。
愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。僕，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。
(2) 古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。
(3) 古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。
(4) 讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。
(5) 古人稱自己一方的親屬朋友時，常用「家」、「舍」等謙詞。
「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。「舍」用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6) 其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。
【敬稱】
表示尊敬客氣的態度，也叫「尊稱」。
(1) 對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。
駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的台階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。
(2) 對皇太子、親王的敬稱是殿下。
(3) 對將軍的敬稱是麾下。
(4) 對有一定地位的人的敬稱：
對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。
(5) 對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。
令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令嬡(對方的女兒)。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用範圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。
(6) 稱年老的人為丈、丈人，如《論語》「子路從而後，遇丈人」。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。
(7) 稱謂前面加「先」，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加「太」或「大」表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘曆為乾隆皇帝。
(8) 對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9) 君對臣的敬稱是卿或愛卿。
(10) 對品格高尚、智慧超群的人用「聖」來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱孟子為亞聖。後來，「聖」多用於帝王，如聖上、聖駕等。
【賤稱】
表示輕慢斥罵的態度。如《荊軻刺秦王》：「今往而不反者，豎子也。」《毛遂自薦》：「白起，小豎子耳。」《鴻門宴》：「豎子不足與謀！」《孔雀東南飛》：「小子無所畏，何敢助婦語！」
【特殊稱謂】
主要有以下四種：
(1) 百姓的稱謂。
常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
(2) 職業的稱謂。
對一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他職業的字眼，讓人一看就知道這人的職業身份。如《庖丁解牛》中的「庖丁」，「丁」是名，「庖」是廚師，表明職業。《師說》中的「師襄」和《群英會蔣幹中計》中提到的「師曠」，「師」，意為樂師，表明職業。《柳敬亭傳》中的「優孟」，是指名叫「孟」的藝人。「優」，亦稱優伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業的藝人，後亦稱戲曲演員。
(3) 不同朋友關係之間的稱謂。
貧賤而地位低下時結交的朋友叫「貧賤之交」；情誼契合、親如兄弟的朋友叫「金蘭之交」；同生死、共患難的朋友叫「刎頸之交」；在遇到磨難時結成的朋友叫「患難之交」；情投意合、友誼深厚的朋友叫「莫逆之交」；從小一塊兒長大的異性好朋友叫「竹馬之交」；以平民身份相交往的朋友叫「布衣之交」；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫「忘年之交」；不拘於身份、形跡的朋友叫「忘形之交」；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫「車笠之交」；在道義上彼此支持的朋友叫「君子之交」；心意相投、相知很深的朋友叫「神交」(「神交」也指彼此慕名而未見過面的朋友)。
(4) 年齡的稱謂。
古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短髮)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」)。束髮是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱「弱冠」)。而立是男子三十歲(立，「立身、立志」之意)。不惑是男子四十歲(不惑，「不迷惑、不糊塗」之意)。知命是男子五十歲(知命，「知天命」之意)。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄耋指八九十歲。期頤指一百歲。
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