1. 物莫大於天地日月,而子美云:「日月籠中鳥,乾坤水上萍。」
事莫大於揖遜征誅,而康節云:「唐虞揖遜三杯酒,湯武征誅一局棋。」
人能以此胸襟眼界吞吐六合,上下千古,事來如漚生大海,事去如影滅長空,自經綸萬變而不動一塵矣。
2. 君子好名,便起欺人之念;小人好名,猶懷畏人之心。
故人而皆好名,則開詐善之門。使人而不好名,則絕為善之路。此譏好名者,當嚴責君子,不當過求於小人也。
3. 大惡多從柔處伏,哲士須防綿裏之針;深仇常自愛中來,達人宜遠刀頭之蜜。
4. 持身涉世,不可隨境而遷。
須是大火流金而清風穆然,嚴霜殺物而和氣藹然,陰霾翳空而慧日朗然,洪濤倒海而坻柱屹然,方是宇宙內的真人品。
5. 愛是萬緣之根,當知割捨。識是眾欲之本,要力掃除。
6. 作人要脫俗,不可存一矯俗之心;應世要隨時,不可起一趨時之念。
7. 寧有求全之毀,不可有過情之譽;寧有無妄之災,不可有非分之福。
8. 毀人者不美,而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省,可釋冤而增美;
欺人者非福,而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇,可以轉禍而為福。
9. 夢裏懸金佩玉,事事逼真,睡去雖真覺後假;閑中演偈談元,言言酷似,說來雖是用時非。
10. 天欲禍人,必先以微福驕之,所以福來不必喜,要看他會受;
天欲福人,必先以微禍儆之,所以禍來不必憂,要看他會救。
11. 榮與辱共蒂,厭辱何須求榮;生與死同根,貪生不必畏死。
12. 作人只是一味率真,蹤跡雖隱還顯;存心若有半毫未凈,事為雖公亦私。
13. 鷯佔一枝,反笑鵬心奢侈;兔營三窟,轉嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大,趣卑者不可與談高。信然矣!
14. 貧賤驕人,雖涉虛驕,還有幾分俠氣;英雄欺世,縱似揮霍,全沒半點真心。
糟糠不為彘肥,何事偏貪鉤下餌;錦綺豈因犧貴,誰人能解籠中囮。
15. 琴書詩畫,達士以之養性靈,而庸夫徒賞其跡象;山川雲物,高人以之助學識,而俗子徒玩其光華。
可見事物無定品,隨人識見以為高下。故讀書窮理,要以識趣為先。
16. 姜女不尚鉛華,似疏梅之映淡月;禪師不落空寂,若碧沼之吐青蓮。
17. 廉官多無後,以其太清也;癡人每多福,以其近厚也。
故君子雖重廉介,不可無含垢納汙之雅量。雖戒癡頑,亦不必有察淵洗垢之精明。
18. 密則神氣拘逼,疏則天真爛漫,此豈獨詩文之工拙從此分哉!
吾見周密之人純用機巧,疏狂之士獨任性真,人心之生死亦於此判也。
19. 翠筱傲嚴霜,節縱孤高,無傷沖雅;紅蕖媚秋水,色雖艷麗,何損清修。
20. 貧賤所難,不難在砥節,而難在用情;富貴所難,不難在推恩,而難在好禮。
21. 簪纓之士,常不及孤寒之子可以抗節致忠;廟堂之士,常不及山野之夫可以料事燭理。
何也?彼以濃艷損誌,此以淡泊全真也。
22. 榮寵旁邊辱等待,不必揚揚;困窮背後福跟隨,何須戚戚。
23. 古人閑適處,今人卻忙過了一生;古人實受處,今人反虛度了一世。
總是耽空逐妄,看個色身不破,認個法身不真耳。
24. 芝草無根醴無源,誌士當勇奮翼;彩雲易散琉璃脆,達人當早回頭。
25. 少壯者,事事當用意而意反輕,徒泛泛作水中鳧而已,何以振雲霄之翮?
衰老者,事事宜忘情而情反重,徒碌碌為轅下駒而已,何以脫韁鎖之身?
26. 帆只揚五分,船便安。水只註五分,器便穩。
如韓信以勇略震主被擒,陸機以才名冠世見殺,霍光敗於權勢逼君,石崇死於財賦敵國,皆以十分取敗者也。
康節云:「飲酒莫教成酩酊,看花慎勿至離披。」旨哉言乎!
27. 附勢者如寄生依木,木伐而寄生亦枯;竊利者如[虫營]虰盜人,人死而[虫營]虰亦滅。
始以勢利害人,終以勢利自斃。勢利之為害也,如是夫!
28. 失血於杯中,堪笑猩猩之嗜酒;為巢於幕上,可憐燕燕之偷安。
29. 鶴立雞群,可謂超然無侶矣。然進而觀於大海之鵬,則眇然自小。又進而求之九霄之鳳,則巍乎莫及。
所以至人常若無若虛,而盛德多不矜不伐也。
30. 貪心勝者,逐獸而不見泰山在前,彈雀而不知深井在後;
疑心勝者,見弓影而驚杯中之蛇,聽人言而信市上之虎。人心一偏,遂視有為無,造無作有。如此,心可妄動乎哉!
31. 蛾撲火,火焦蛾,莫謂禍生無本;果種花,花結果,須知福至有因。
32. 車爭險道,馬騁先鞭,到敗處未免噬臍;粟喜堆山,金誇過鬥,臨行時還是空手。
33. 花逞春光,一番雨、一番風,催歸塵土;竹堅雅操,幾朝霜、幾朝雪,傲就瑯玕。
34. 富貴是無情之物,看得他重,他害你越大;貧賤是耐久之交,處得他好,他益你反深。
故貪商羽而戀金谷者,竟被一時之顯戮;樂簞瓢而甘敝縕者,終享千載之令名。
35. 鴿惡鈴而高飛,不知斂翼而鈴自息;人惡影而疾走,不知處陰而影自滅。
故愚夫徒疾走高飛,而平地反為苦海;達士知處陰斂翼,而巉巖亦是坦途。
36. 秋蟲春鳥共暢天機,何必浪生悲喜;老樹新花同含生意,胡為妄別媸妍。
37. 多栽桃李少栽荊,便是開條福路;不積詩書偏積玉,還如築個禍基。
38. 萬境一轍,原無地著個窮通;萬物一體,原無處分個彼我。
世人迷真逐妄,乃向坦途上自設一坷坎,從空洞中自築一藩蘺。良足慨哉!
39. 大聰明的人,小事必朦朧;大懵懂的人,小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根,而朦朧正聰明之窟也。
40. 大烈鴻猷,常出悠閑鎮定之士,不必忙忙;休徵景福,多集寬洪長厚之家,何須瑣瑣。
41. 貧士肯濟人,才是性天中惠澤;鬧場能學道,方為心地上工夫。
42. 人生只為欲字所累,便如馬如牛,聽人羈絡;為鷹為犬,任物鞭笞。
若果一念清明,淡然無欲,天地也不能轉動我,鬼神也不能役使我,況一切區區事物乎!
43. 貧得者身富而心貧,知足者身貧而心富;居高者形逸而神勞,處下者形勞而神逸。
孰得孰失,孰幻孰真,達人當自辨之。
44. 眾人以順境為樂,而君子樂自逆境中來;眾人以拂意為憂,而君子憂從快意處起。
蓋眾人憂樂以情,而君子憂樂以理也。
45. 謝豹覆面,猶知自愧;唐鼠易腸,猶知自悔。蓋愧悔二字,乃吾人去惡遷善之門,起死回生之路也。
人生若無此念頭,便是既死之寒灰,已枯之槁木矣。何處討些生理?
46. 異寶奇珍,俱民必爭之器;瑰節奇行,多冒不祥之名。
總不若尋常歷履易簡行藏,可以完天地渾噩之真,享民物和平之福。
47. 福善不在杳冥,即在食息起居處牖其衷;禍淫不在幽渺,即在動靜語默間奪其魄。
可見人之精爽常通於天,天之威命即寓於人,天人豈相遠哉!

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