別搗蛋

紅觀音法像

圖片說明：
由程惠釗教授所繪之楊柳紅衣觀音。

林光明教授

藏傳特有的〈紅觀音咒〉

本文所談的紅觀音咒，在藏傳地區是一個非常普遍的咒語，在漢傳則不常見。稍微研究過密教的人，只要持誦過六字大明咒，就很容易學會紅觀音咒；此咒是在六字大明咒之前，加上 oṃ āḥ hūṃ（唵 啞 吽）及 hrīḥ（𠶹哩）。oṃ āḥ hūṃ（唵 啞 吽）一般通稱為三字明，在藏密或唐密中常見此咒，但是也可能是因太普遍了，在一般的佛學相關辭典中卻查不到此詞條。

此三字咒 (oṃ āḥ hūṃ) 在藏傳佛教中，不只經常口誦，在唐卡（藏傳佛畫像）的背面，也常會以此三字分別安於頭頂、口、心等三部位，代表身、口、意三密。《佛光大辭典》說：在密乘修行法中，此三字是極為神聖的字音，若行者能隨呼吸不斷念誦，及至不念自念、念不念了無差別，毫不間斷，就能與本尊合一，契入理體法性。

此外日本密教也常用此三字咒，並常被當做問候語，很多密教道場，拿起電話來，回答的第一句話就是 oṃ āḥ hūṃ（唵 啞 吽），就像漢傳佛教的問候語「阿彌陀佛」一樣。

hrīḥ（𠶹哩）是觀音的種子字，義即用此一字可代表觀世音菩薩，如西方人用 T 代表 Tony 一樣。藏傳常將此字念成 shi。

〈紅觀音咒〉解讀與分段解析

本文所說的紅觀音咒，若以組織架構來看，就是：三字明 + 觀音種子字 + 六字大明咒 = 紅觀音咒。

茲列出紅觀音咒如下：

梵文羅馬拼音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ
簡易羅馬拼音：om ah hum hrih om mani badme hum
通行藏傳發音：om a hum shi om mani beme hong
簡易漢字音譯：唵 阿 紅 喝立喝 唵 媽你 趴的妹 紅

紅觀音的名號為「大悲勝海」，意即觀音的慈悲願力如殊勝不可思議的大海一般無量無邊。其形像為一面二臂，站立，左手持蓮花，右手作與願印。

漢傳的紅觀音

在漢傳地區並沒有紅觀音咒，但是四十手觀音中，有所謂的「紅蓮花手」，名天花觀自在，又作紅蓮觀音。《密教大辭典》中，列有此紅蓮觀音的真言，該真言的來源經典為《千光眼觀自在菩薩祕密法經》（唐．三昧蘇嚩羅譯），即：唵 嚩日羅_二合 達磨_一 矩索薩婆 鉢納麼_紅蓮 薩嚩 提婆嗢蘖多_生一切天 娑嚩_二合賀 (oṃ vajra dharma kusumbha padma sarva devodgata svāhā)。至於《大正藏》中，另一述說四十手觀音的《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》，其所列的紅蓮華手真言為：唵_引 商揭鍫_二合 薩嚩_二合賀 (oṃ samkale svāhā)。

廣東人的紅觀音咒

由於觀音信仰的普及與民俗信仰的融入，中國各地有各式各樣的所謂三十三觀音。原住湖北的程惠釗教授，以畫三十三觀音連幅聞名，港、台、大陸以及海外的華人，有不少人請她畫三十三觀音。程教授搬到廣州以後，卻發覺廣東人在請她畫三十三觀音像時，一定要她加入紅觀音與送子觀音，以取代三十三觀音中的另外二尊。若只單獨畫一尊觀音的情況，則以畫紅觀音與楊柳觀音最多，有時甚至將兩者融合為一，即手持楊柳、身著紅衣服的觀音畫像。

廣東地區的佛教徒特別喜歡紅觀音，但他們所指的紅觀音，與上述藏傳或漢傳佛教的紅觀音不同，而是衣服畫成紅色的觀音而已。這個名稱的來源我猜想可能是因為廣東人覺得紅色是吉祥的顏色，於是把穿紅衣服的觀音，稱為紅觀音。