| 1. | 物莫大於天地日月，而子美云：「日月籠中鳥，乾坤水上萍。」 事莫大於揖遜征誅，而康節云：「唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。」 人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事來如漚生大海，事去如影滅長空，自經綸萬變而不動一塵矣。 |
| 2. | 君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。 故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者，當嚴責君子，不當過求於小人也。 |
| 3. | 大惡多從柔處伏，哲士須防綿裏之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜。 |
| 4. | 持身涉世，不可隨境而遷。 須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內的真人品。 |
| 5. | 愛是萬緣之根，當知割捨。識是眾欲之本，要力掃除。 |
| 6. | 作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。 |
| 7. | 寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。 |
| 8. | 毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋冤而增美； 欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉禍而為福。 |
| 9. | 夢裏懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺後假；閑中演偈談元，言言酷似，說來雖是用時非。 |
| 10. | 天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受； 天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。 |
| 11. | 榮與辱共蒂，厭辱何須求榮；生與死同根，貪生不必畏死。 |
| 12. | 作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未凈，事為雖公亦私。 |
| 13. | 鷯佔一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。信然矣！ |
| 14. | 貧賤驕人，雖涉虛驕，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。 糟糠不為彘肥，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中囮。 |
| 15. | 琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華。 可見事物無定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。 |
| 16. | 姜女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。 |
| 17. | 廉官多無後，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。 故君子雖重廉介，不可無含垢納汙之雅量。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。 |
| 18. | 密則神氣拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙從此分哉！ 吾見周密之人純用機巧，疏狂之士獨任性真，人心之生死亦於此判也。 |
| 19. | 翠筱傲嚴霜，節縱孤高，無傷沖雅；紅蕖媚秋水，色雖艷麗，何損清修。 |
| 20. | 貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。 |
| 21. | 簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。 何也？彼以濃艷損誌，此以淡泊全真也。 |
| 22. | 榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須戚戚。 |
| 23. | 古人閑適處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人反虛度了一世。 總是耽空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。 |
| 24. | 芝草無根醴無源，誌士當勇奮翼；彩雲易散琉璃脆，達人當早回頭。 |
| 25. | 少壯者，事事當用意而意反輕，徒泛泛作水中鳧而已，何以振雲霄之翮？ 衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒而已，何以脫韁鎖之身？ |
| 26. | 帆只揚五分，船便安。水只註五分，器便穩。 如韓信以勇略震主被擒，陸機以才名冠世見殺，霍光敗於權勢逼君，石崇死於財賦敵國，皆以十分取敗者也。 康節云：「飲酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披。」旨哉言乎！ |
| 27. | 附勢者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；竊利者如[虫營]虰盜人，人死而[虫營]虰亦滅。 始以勢利害人，終以勢利自斃。勢利之為害也，如是夫！ |
| 28. | 失血於杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢於幕上，可憐燕燕之偷安。 |
| 29. | 鶴立雞群，可謂超然無侶矣。然進而觀於大海之鵬，則眇然自小。又進而求之九霄之鳳，則巍乎莫及。 所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。 |
| 30. | 貪心勝者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在後； 疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇，聽人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動乎哉！ |
| 31. | 蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因。 |
| 32. | 車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；粟喜堆山，金誇過鬥，臨行時還是空手。 |
| 33. | 花逞春光，一番雨、一番風，催歸塵土；竹堅雅操，幾朝霜、幾朝雪，傲就瑯玕。 |
| 34. | 富貴是無情之物，看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，處得他好，他益你反深。 故貪商羽而戀金谷者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝縕者，終享千載之令名。 |
| 35. | 鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。 故愚夫徒疾走高飛，而平地反為苦海；達士知處陰斂翼，而巉巖亦是坦途。 |
| 36. | 秋蟲春鳥共暢天機，何必浪生悲喜；老樹新花同含生意，胡為妄別媸妍。 |
| 37. | 多栽桃李少栽荊，便是開條福路；不積詩書偏積玉，還如築個禍基。 |
| 38. | 萬境一轍，原無地著個窮通；萬物一體，原無處分個彼我。 世人迷真逐妄，乃向坦途上自設一坷坎，從空洞中自築一藩蘺。良足慨哉！ |
| 39. | 大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。 |
| 40. | 大烈鴻猷，常出悠閑鎮定之士，不必忙忙；休徵景福，多集寬洪長厚之家，何須瑣瑣。 |
| 41. | 貧士肯濟人，才是性天中惠澤；鬧場能學道，方為心地上工夫。 |
| 42. | 人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡；為鷹為犬，任物鞭笞。 若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區事物乎！ |
| 43. | 貧得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。 孰得孰失，孰幻孰真，達人當自辨之。 |
| 44. | 眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來；眾人以拂意為憂，而君子憂從快意處起。 蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。 |
| 45. | 謝豹覆面，猶知自愧；唐鼠易腸，猶知自悔。蓋愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。 人生若無此念頭，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何處討些生理？ |
| 46. | 異寶奇珍，俱民必爭之器；瑰節奇行，多冒不祥之名。 總不若尋常歷履易簡行藏，可以完天地渾噩之真，享民物和平之福。 |
| 47. | 福善不在杳冥，即在食息起居處牖其衷；禍淫不在幽渺，即在動靜語默間奪其魄。 可見人之精爽常通於天，天之威命即寓於人，天人豈相遠哉！ |
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