別搗蛋

1.
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煆來；
思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。


2.
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；
萬善全，始得一生無愧。修之當如淩雲寶樹，須假眾木以撐持。


3.
忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。
動時念想，預從靜裏密操持，非心自息。


4.
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，
此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。


5.
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。
是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復生矣。


6.
紛擾固溺誌之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適誌恬愉，以養吾圓機。


7.
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；
今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。


8.
無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。
時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。


9.
士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。


10.
立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；
講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。


11.
身不宜忙，而忙於閑暇之時，亦可儆惕惰氣；
心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓暢天機。


12.
鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。
可見名為招禍之本，欲乃散誌之媒。學者不可不力為掃除也。


13.
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。


14.
一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。
故君子於一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬物立命、天地立心矣。


15.
撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。


16.
學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。
須是操存涵養，定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。


17.
心是一顆明珠。以物慾障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。
故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。


18.
軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；
性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物慾不入。


19.
面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數鬥塵，語言方覺有味。


20.
完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。


21.
我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。
我果為巨海長江，何患橫流汙瀆之不能容納。


22.
白日欺人，難逃清夜之愧赧；紅顏失誌，空貽皓首之悲傷。


23.
以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，
出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入聖，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉念哉！


24.
立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。


25.
塞得物慾之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。


26.
融得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌雪，便是一大經論。


27.
功夫自難處做去者，如逆風鼓桌，才是一段真精神。學問自苦中得來者，似披沙獲金，才是一個真消息。


28.
執拗者福輕；而圓融之人，其祿必厚。操切者壽夭；而寬厚之士，其年必長。
故君子不言命，養性即所以立命。亦不言天，盡人自可以回天。


29.
才智英敏者，宜以學問攝其躁；氣節激昂者，當以德性融其偏。


30.
雲煙影裏現真身，始悟形骸為桎梏；禽鳥聲中聞自性，方知情識是戈矛。


31.
人慾從初起剪除，便似新芻遽斬，其工夫極易。
天理自乍明時充拓，便如塵鏡復磨，其光彩更新。


32.
一勺水，便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月，總是一輪月光，心珠宜當獨朗。


33.
得意處，論地談天，俱是水底撈月，拂意時，吞冰嚙雪，才為火內栽蓮。


34.
事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；
意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。


35.
情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。
故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡慾而已。


36.
欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。


37.
一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。


38.
從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目；
向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。

1.
操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！
應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉坤之經綸！


2.
士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；
於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。


3.
倚高才而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。


4.
心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；
意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。


5.
當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；
值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。


6.
蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處後之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰攀之恥。
所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。


7.
好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。
士君子須是內精明而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。


8.
伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以為速者，多因速而致遲，故君子以重持輕。
士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損；士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。


9.
遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。
君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。


10.
使人有面前之譽，不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。


11.
善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。


12.
彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。
得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。


13.
己之情慾不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一忍字；
人之情慾不可拂，當用順之之法以調之，其道只在一恕字。
今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！


14.
好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。


15.
隨時之內善救時，若和風之消酷暑；混俗之中能脫俗，似淡月之映輕雲。


16.
思入世而有為者，須先領得世外風光，否則無以脫垢濁之塵緣；
思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之苦趣。


17.
與人者，與其易疏於終，不若難親於始；禦事者，與其巧持於後，不若拙守於前。


18.
酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於細微之事。
故語云：「人人道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終。」


19.
功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。


20.
宇宙內事要力擔當，又要善擺脫。不擔當，則無經世之事業；不擺脫，則無出世之襟期。


21.
待人而留有餘，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；
禦事而留有餘，不盡之才智，則可以提防不測之事變。


22.
了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋仍集。


23.
仇邊之弩易避，而恩裏之戈難防；苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。


24.
膻穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵。
故君子不作垢業，亦不立芳名。只是元氣渾然，圭角不露，便是持身涉世一安樂窩也。


25.
從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；
遇忙處會偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工夫。


26.
邀千百人之歡，不如釋一人之怨；希千百事之榮，不如免一事之醜。


27.
落落者，難合亦難分；欣欣者，易親亦易散。是以君子寧以剛方見憚，毋以媚悅取容。


28.
意氣與天下相期，如春風之鼓暢庶類，不宜存半點隔閡之形；
肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫曖昧之狀。


29.
仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權勢之念自輕；
世途雖紛華，常思泉下的光景，則利慾之心自淡。


30.
鴻未至先援弓，兔已亡再呼犬，總非當機作用；
風息時休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。


31.
從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機；
向寒微路上用一點赤熱心腸，自培植許多生意。


32.
隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；順事自然無事，若滿月偕盂水同圓。


33.
淡泊之守，須從濃艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。
不然操持未定，應用未圓，恐一臨機登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。


34.
廉所以戒貪。我果不貪，又何必標一廉名，以來貪夫之側目。
讓所以戒爭。我果不爭，又何必立一讓的，以致暴客之彎弓。


35.
無事常如有事時，提防才可以彌意外之變；有事常如無事時，鎮定方可以消局中之危。


36.
處世而欲人感恩，便為斂怨之道；遇事而為人除害，即是導利之機。


37.
持身如泰山九鼎凝然不動，則愆尤自少；應事若流水落花悠然而逝，則趣味常多。


38.
君子嚴如介石而畏其難親，鮮不以明珠為怪物而起按劍之心；
小人滑如脂膏而喜其易合，鮮不以毒螫為甘飴而縱染指之欲。


39.
遇事只一味鎮定從容，縱紛若亂絲，終當就緒；
待人無半毫矯偽欺隱，雖狡如山鬼，亦自獻誠。


40.
肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨；
氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。


41.
討了人事的便宜，必受天道的虧；貪了世味的滋益，必招性分的損。
涉世者宜蕃擇之，慎毋貪黃雀而墜深井，舍隋珠而彈飛禽也。


42.
費千金而結納賢豪，孰若傾半瓢之粟，以濟饑餓之人？
構千楹而招來賓客，孰若葺數椽之茅，以庇孤寒之士？


43.
解鬥者助之以威，則怒氣自平；懲貪者濟之以欲，則利心反淡。
所謂因其勢而利導之，亦救時應變一權宜法也。


44.
市恩不如報德之為厚。雪忿不若忍恥之為高。
要譽不如逃名之為適。矯情不若直節之為真。


45.
救既敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；
圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。


46.
先達笑彈冠，休向侯門輕曳裾；相知猶按劍，莫從世路暗投珠。


47.
楊修之軀見殺於曹操，以露己之長也；韋誕之墓見伐於鐘繇，以秘己之美也。
故哲士多匿采以韜光，至人常遜美而公善。


48.
少年的人，不患其不奮迅，常患以奮迅而成鹵莽，故當抑其躁心；
老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退縮，故當振其惰氣。


49.
望重縉紳，怎似寒微之頌德？朋來海宇，何如骨肉之孚心？


50.
舌存常見齒亡，剛強終不勝柔弱；戶朽未聞樞蠹，偏執豈能及圓融？

1.
物莫大於天地日月，而子美云：「日月籠中鳥，乾坤水上萍。」
事莫大於揖遜征誅，而康節云：「唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。」
人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事來如漚生大海，事去如影滅長空，自經綸萬變而不動一塵矣。


2.
君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。
故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者，當嚴責君子，不當過求於小人也。


3.
大惡多從柔處伏，哲士須防綿裏之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜。


4.
持身涉世，不可隨境而遷。
須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內的真人品。


5.
愛是萬緣之根，當知割捨。識是眾欲之本，要力掃除。


6.
作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。


7.
寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。


8.
毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋冤而增美；
欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉禍而為福。


9.
夢裏懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺後假；閑中演偈談元，言言酷似，說來雖是用時非。


10.
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；
天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。


11.
榮與辱共蒂，厭辱何須求榮；生與死同根，貪生不必畏死。


12.
作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未凈，事為雖公亦私。


13.
鷯佔一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。信然矣！


14.
貧賤驕人，雖涉虛驕，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。
糟糠不為彘肥，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中囮。


15.
琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華。
可見事物無定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。


16.
姜女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。


17.
廉官多無後，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。
故君子雖重廉介，不可無含垢納汙之雅量。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。


18.
密則神氣拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙從此分哉！
吾見周密之人純用機巧，疏狂之士獨任性真，人心之生死亦於此判也。


19.
翠筱傲嚴霜，節縱孤高，無傷沖雅；紅蕖媚秋水，色雖艷麗，何損清修。


20.
貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。


21.
簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。
何也？彼以濃艷損誌，此以淡泊全真也。


22.
榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須戚戚。


23.
古人閑適處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人反虛度了一世。
總是耽空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。


24.
芝草無根醴無源，誌士當勇奮翼；彩雲易散琉璃脆，達人當早回頭。


25.
少壯者，事事當用意而意反輕，徒泛泛作水中鳧而已，何以振雲霄之翮？
衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒而已，何以脫韁鎖之身？


26.
帆只揚五分，船便安。水只註五分，器便穩。
如韓信以勇略震主被擒，陸機以才名冠世見殺，霍光敗於權勢逼君，石崇死於財賦敵國，皆以十分取敗者也。
康節云：「飲酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披。」旨哉言乎！


27.
附勢者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；竊利者如[虫營]虰盜人，人死而[虫營]虰亦滅。
始以勢利害人，終以勢利自斃。勢利之為害也，如是夫！


28.
失血於杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢於幕上，可憐燕燕之偷安。


29.
鶴立雞群，可謂超然無侶矣。然進而觀於大海之鵬，則眇然自小。又進而求之九霄之鳳，則巍乎莫及。
所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。


30.
貪心勝者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在後；
疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇，聽人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動乎哉！


31.
蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因。


32.
車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；粟喜堆山，金誇過鬥，臨行時還是空手。


33.
花逞春光，一番雨、一番風，催歸塵土；竹堅雅操，幾朝霜、幾朝雪，傲就瑯玕。


34.
富貴是無情之物，看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，處得他好，他益你反深。
故貪商羽而戀金谷者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝縕者，終享千載之令名。


35.
鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。
故愚夫徒疾走高飛，而平地反為苦海；達士知處陰斂翼，而巉巖亦是坦途。


36.
秋蟲春鳥共暢天機，何必浪生悲喜；老樹新花同含生意，胡為妄別媸妍。


37.
多栽桃李少栽荊，便是開條福路；不積詩書偏積玉，還如築個禍基。


38.
萬境一轍，原無地著個窮通；萬物一體，原無處分個彼我。
世人迷真逐妄，乃向坦途上自設一坷坎，從空洞中自築一藩蘺。良足慨哉！


39.
大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。


40.
大烈鴻猷，常出悠閑鎮定之士，不必忙忙；休徵景福，多集寬洪長厚之家，何須瑣瑣。


41.
貧士肯濟人，才是性天中惠澤；鬧場能學道，方為心地上工夫。


42.
人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡；為鷹為犬，任物鞭笞。
若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區事物乎！


43.
貧得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。
孰得孰失，孰幻孰真，達人當自辨之。


44.
眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來；眾人以拂意為憂，而君子憂從快意處起。
蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。


45.
謝豹覆面，猶知自愧；唐鼠易腸，猶知自悔。蓋愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。
人生若無此念頭，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何處討些生理？


46.
異寶奇珍，俱民必爭之器；瑰節奇行，多冒不祥之名。
總不若尋常歷履易簡行藏，可以完天地渾噩之真，享民物和平之福。


47.
福善不在杳冥，即在食息起居處牖其衷；禍淫不在幽渺，即在動靜語默間奪其魄。
可見人之精爽常通於天，天之威命即寓於人，天人豈相遠哉！

1.
晝閑人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片雲光舒捲，頓令眼界俱空。


2.
世事如棋局，不著的才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。


3.
龍可豢非真龍，虎可搏非真虎，故爵祿可餌榮進之輩，必不可籠淡然無欲之人；
鼎鑊可及寵利之流，必不可加飄然遠引之士。


4.
一場閑富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為夭。


5.
高車嫌地僻，不如魚鳥解親人。駟馬喜門高，怎似鶯花能避俗？


6.
紅燭燒殘，萬念自然厭冷；黃梁夢破，一身亦似雲浮。


7.
千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在碗茗爐煙。


8.
蓬茅下誦詩讀書，日日與聖賢晤語，誰雲貧是病？
樽壘邊幕天席地，時時共造化氤氳，孰謂非禪？


9.
興來醉倒落花前，天地即為衾枕。機息坐忘盤石上，古今盡屬蜉蝣。


10.
昴藏老鶴雖饑，飲啄猶閑，肯同雞鶩之營營而競食？
偃蹇寒松縱老，豐標自在，豈似桃李之灼灼而爭妍！


11.
吾人適誌於花柳爛漫之時，得趣於笙歌騰沸之處，乃是造花之幻境，人心之蕩念也。
須從木落草枯之後，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。


12.
靜處觀人事，即伊呂之勛庸、夷齊之節義，無非大海浮漚；
閑中玩物情，雖木石之偏枯、鹿豕之頑蠢，總是吾性真如。


13.
花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。


14.
閑觀撲紙蠅，笑癡人自生障礙；靜覘競巢鵲，嘆傑士空逞英雄。


15.
看破有盡身軀，萬境之塵緣自息；悟入無壞境界，一輪之心月獨明。


16.
木床石枕冷家風，擁衾時魂夢亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。


17.
談紛華而厭者，或見紛華而喜；語淡泊而欣者，或處淡泊而厭。
須掃除濃淡之見，滅卻欣厭之情，才可以忘紛華而甘淡泊也。


18.
「鳥驚心」「花濺淚」，懷此熱肝腸，如何領取得冷風月；
「山寫照」「水傳神」，識吾真面目，方可擺脫得幻乾坤。


19.
富貴得一世寵榮，到死時反增了一個戀字，如負重擔；
貧賤得一世清苦，到死時反脫了一個厭字，如釋重枷。
人誠想念到此，當急回貪戀之首而猛舒愁苦之眉矣。


20.
人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。
知此者如何不悲？如何不樂？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽虛生之羞？


21.
鷸蚌相持，兔犬共斃，冷覷來令人猛氣全消；鷗鳧共浴，鹿豕同眠，閑觀去使我機心頓息。


22.
迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。
可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念間耳。


23.
遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。


24.
地寬天高，尚覺鵬程之窄小；雲深松老，方知鶴夢之悠閑。


25.
兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。


26.
階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮青映白，悟入處盡是禪機。


27.
忽睹天際彩雲，常疑好事皆虛事；再觀山中閑木，方信閑人是福人。


28.
東海水曾聞無定波，世事何須扼腕？北邙山未省留閑地，人生且自舒眉。


29.
天地尚無停息，日月且有盈虧，況區區人世能事事園滿而時時暇逸乎？
只是向忙裏偷閑，遇缺處知足，則操縱在我，作息自如，即造物不得與之論勞逸較虧盈矣！


30.
「霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴」，得乾坤清純之氣。「晴空看鳥飛，活水觀魚戲」，識宇宙活潑之機。


31.
閑烹山茗聽瓶聲，爐內識陰陽之理；漫履楸枰觀局戲，手中悟生殺之機。


32.
芳菲園林看蜂忙，覷破幾般塵情世態；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思。


33.
會心不在遠，得趣不在多。
盆池拳石間，便居然有萬裏山川之勢，片言只語內，便宛然見萬古聖賢之心，才是高士的眼界，達人的胸襟。


34.
心與竹俱空，問是非何處安腳？貌偕松共瘦，知憂喜無由上眉。


35.
趨炎雖暖，暖後更覺寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。
何似養誌於清修而炎涼不涉，棲心於淡泊而甘苦俱忘，其自得為更多也。


36.
席擁飛花落絮，坐林中錦繡團裀；爐烹白雪清冰，熬天上玲瓏液髓。


37.
逸態閑情，惟期自尚，何事處修邊幅；清標傲骨，不願人憐，無勞多買胭脂。


38.
天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之雲影，草際之煙光，月下之花容，風中之柳態。
若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。


39.
「樂意相關禽對語，生香不斷樹交花」，此是無彼無此得真機。
「野色更無山隔斷，天光常與水相連」，此是徹上徹下得真意。
吾人時時以此景象註之心目，何患心思不活潑，氣象不寬平！


40.
鶴唳、雪月、霜天，想見屈大夫醒時之激烈；鷗眠、春風、暖日，會知陶處士醉裏之風流。


41.
黃鳥情多，常向夢中呼醉客；白雲意懶，偏來僻處媚幽人。


42.
棲遲蓬戶，耳目雖拘而神情自曠；結納山翁，儀文雖略而意念常真。


43.
滿室清風滿幾月，坐中物物見天心；一溪流水一山雲，行處時時觀妙道。


44.
炰鳳烹龍，放箸時與齏鹽無異；懸金佩玉，成灰處共瓦礫何殊？

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【直稱姓名】

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大致有三種情況：


(1)
自稱姓名或名。如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。


(2)
用於介紹或作傳。如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。


(3)
稱所厭惡、所輕視的人。如「不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後」。

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【稱字】

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古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯繫。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。
如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

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【稱號】

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號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。
如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸遊號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬裏號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。

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【稱諡號】

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古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫諡號。
如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，範仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆醜則是一種「惡諡」。

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【稱齋名】

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指用齋號或室號來稱呼。
如南宋詩人楊萬裏的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。

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【稱籍貫】

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如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人)；清初學者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城(河南項城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」上聯「合肥」指李鴻章(安徽合肥人)，下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。

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【稱郡望】

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韓愈雖係河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。

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【稱官名】

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如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。

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【稱爵名】

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《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親王以先生呼之」，清代多鐸被封為豫親王。《柳敬亭傳》「寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府」，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定「安史之亂」中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。

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【稱官地】

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指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至?」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙； 「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。

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【兼稱】

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如《遊褒禪山記》「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父」，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，後兩人先寫與作者關係，再稱名和字；《五人墓碑記》「賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也」，前兩人兼稱官職、字和姓，後一人稱字和姓；《梅花嶺記》「督相史忠烈公知勢不可為」，兼稱官職與諡號，「馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死」，兼稱姓、官職和名；《促織》「餘在史館，聞翰林天台陶先生言博雞者事」，兼稱官職、籍貫和尊稱。

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【謙稱】

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(1)
表示謙遜的態度，用於自稱。
愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。僕，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。


(2)
古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。


(3)
古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。


(4)
讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學後輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。


(5)
古人稱自己一方的親屬朋友時，常用「家」、「舍」等謙詞。
「家」是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。「舍」用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟、舍妹、舍侄等。


(6)
其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。

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【敬稱】

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表示尊敬客氣的態度，也叫「尊稱」。


(1)
對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。
駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的台階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。


(2)
對皇太子、親王的敬稱是殿下。


(3)
對將軍的敬稱是麾下。


(4)
對有一定地位的人的敬稱：
對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。


(5)
對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。
令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令嬡(對方的女兒)。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用範圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。


(6)
稱年老的人為丈、丈人，如《論語》「子路從而後，遇丈人」。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。


(7)
稱謂前面加「先」，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加「太」或「大」表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘曆為乾隆皇帝。


(8)
對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。


(9)
君對臣的敬稱是卿或愛卿。


(10)
對品格高尚、智慧超群的人用「聖」來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱孟子為亞聖。後來，「聖」多用於帝王，如聖上、聖駕等。

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【賤稱】

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表示輕慢斥罵的態度。如《荊軻刺秦王》：「今往而不反者，豎子也。」《毛遂自薦》：「白起，小豎子耳。」《鴻門宴》：「豎子不足與謀！」《孔雀東南飛》：「小子無所畏，何敢助婦語！」

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【特殊稱謂】

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主要有以下四種：


(1)
百姓的稱謂。
常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。


(2)
職業的稱謂。
對一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他職業的字眼，讓人一看就知道這人的職業身份。如《庖丁解牛》中的「庖丁」，「丁」是名，「庖」是廚師，表明職業。《師說》中的「師襄」和《群英會蔣幹中計》中提到的「師曠」，「師」，意為樂師，表明職業。《柳敬亭傳》中的「優孟」，是指名叫「孟」的藝人。「優」，亦稱優伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業的藝人，後亦稱戲曲演員。


(3)
不同朋友關係之間的稱謂。
貧賤而地位低下時結交的朋友叫「貧賤之交」；情誼契合、親如兄弟的朋友叫「金蘭之交」；同生死、共患難的朋友叫「刎頸之交」；在遇到磨難時結成的朋友叫「患難之交」；情投意合、友誼深厚的朋友叫「莫逆之交」；從小一塊兒長大的異性好朋友叫「竹馬之交」；以平民身份相交往的朋友叫「布衣之交」；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫「忘年之交」；不拘於身份、形跡的朋友叫「忘形之交」；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫「車笠之交」；在道義上彼此支持的朋友叫「君子之交」；心意相投、相知很深的朋友叫「神交」(「神交」也指彼此慕名而未見過面的朋友)。


(4)
年齡的稱謂。
古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短髮)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」)。束髮是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱「弱冠」)。而立是男子三十歲(立，「立身、立志」之意)。不惑是男子四十歲(不惑，「不迷惑、不糊塗」之意)。知命是男子五十歲(知命，「知天命」之意)。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄耋指八九十歲。期頤指一百歲。

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春
陽春、青春、芳春、三春、九春

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風
陽風、春風、暄風、柔風、惠風


景
媚景


時
良時、嘉時、芳時


辰
良辰、嘉辰、芳辰


節
華節、芳節、嘉節、良節、韶節、淑節


草
弱草、芳草、芳卉


木
華木、華樹、芳樹、陽樹


林
茂林、芳林

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夏
朱夏、炎夏、三夏、九夏

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天
昊天


風
炎風


節
炎節


草
茂草、雜草


木
蔚林、茂林、密樹、茂樹

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秋
三秋、九秋、素秋、素商、高商

---

天
旻天


風
商風、素風、凄風、高風、涼風、激風、悲風


景
朗景、澄景、清景


時
淒辰、霜辰


節
素節、商節


草
荒草


木
疎木、衰林、霜柯、霜條

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冬
玄冬、三冬、九冬

---

天
上天


風
寒風、勁風、嚴風、厲風、哀風、陰風


景
冬景、寒景


時
寒辰


節
嚴節


草
寒卉、黃草


木
寒木、寒柯、素木、寒條

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正月
三元、三正、三陽、上日、上春、大蔟、大簇、元月、元春、太蔟、太簇、正月、正歲、早春、孟春、孟陬、孟陽、征月、芳歲、初春、初歲、春元、春王、春正、春始、春孟、春首、春節、柳月、首春、首歲、夏正、泰月、泰簇、寅月、陬月、娵訾、發春、發歲、華歲、開春、開歲、新正、新春、楊月、歲首、端月、端春、肇春、肇歲、獻春、獻歲。
三之日、官司空、初春月、春王月、楊樹月、攝提格。

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二月
大壯、中春、天魁、日中、令月、卯月、四陽、仲春、仲陽、如月、竹秋、夾鐘、杏月、官倉、花月、花朝、春中、春半、春仲、春至、降婁、桃月、單閼、麗月。
杏樹月。

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三月
三春、大樑、五陽、夬月、末春、辰月、姑洗、季春、官卿、杪春、春三、春末、春杪、春祓、春晚、春殘、春暮、春禊、春闌、桐月、桃月、桃浪、執徐、晚春、雩月、寎月、殿春、暮春、禊春、曉春、蠶月。
李樹月、桃李月、桃花浪。

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四月
巳月、六陽、乏月、正陽、仲呂、早夏、朱明、余月、秀葽、始夏、孟夏、官田、初夏、首夏、夏首、純陽、除月、乾月、梅月、莠葽、陰月、麥序、麥春、麥秋、麥候、新夏、實沈、槐月、槐序、槐夏、維夏、餘月。
大荒落、桃樹月、清和月。

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五月
一陰、小刑、中夏、午月、仲夏、官相、姤月、皋月、敦牂、暑月、榴月、榴夏、端陽、蒲月、蒲節、蜩月、鳴蜩、蕤賓、薰風、鶉首、臯月。
榆樹月、端陽月、斯螽動股。

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六月
二陰、三夏、且月、未月、伏月、函鐘、協洽、季夏、林鐘、杪夏、徂暑、荔月、晚夏、荷月、暑月、焦月、暮夏、蓮月、遯月、鶉火。
官少內、梓樹月、食鬱及薁、莎雞振羽。

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七月
三陰、上秋、中元、巧月、瓜月、瓜秋、瓜時、申月、在野、夷則、早秋、否月、孟秋、孟商、官庫、初秋、初商、流火、相月、食瓜、首秋、鬼月、涒灘、涼月、新秋、新涼、肇秋、鳳仙、霜月、鶉尾、蘭月、蘭秋。
七夕月、烹葵菽、楝樹月、蘭盆月。

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八月
小春、中秋、四陰、正秋、白露、仲秋、仲商、在宇、作噩、壯月、酉月、其獲、官尉、南呂、秋半、剝瓜、剝棗、桂月、桂秋、桂涼、雈葦、壽星、斷壺、露涼、露華、觀月。
竹小春、柘樹月。

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九月
三秋、大火、五陰、太衡、末秋、玄月、在戶、戌月、朽月、叔苴、季秋、季商、官侯、杪秋、杪商、秋末、秋商、重九、重陽、剝月、授衣、晚秋、殘秋、無射、肅商、肅霜、菊月、菊序、菊秋、暮秋、暮商、窮秋、閹茂、霜天、霜月、霜令、霜序、霜辰。
槐樹月、築場圃。

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十月
上冬、六陰、正陰、亥月、早冬、良月、坤月、孟冬、析木、芙蓉、初冬、初雪、初寒、純陰、開冬、陽月、隕蘀、滌場、應鐘、穫稻。
大淵獻、小陽春、官司馬、納禾稼、檀樹月。

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十一月
一陽、子月、中冬、中寒、冬月、正冬、仲冬、困敦、星紀、紙月、雪月、雪寒、寒月、復月、辜月、黃鐘、葭月。
一之日、玄明天、官都尉、棗樹月、廣寒月、龍潛月。

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十二月
二陽、三冬、大呂、丑月、末冬、玄枵、年杪、季冬、官獄、杪冬、杪歲、涂月、晚冬、殘冬、殘沍、殘臘、塗月、歲杪、歲終、歲暮、嘉平、暮冬、暮歲、暮節、窮冬、窮沍、窮紀、窮歲、窮稔、窮節、窮臘、臨月、臘月、臘冬、嚴冬。
二之日、二陽月、三冬月、赤奮若、嘉平月、櫟樹月。

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這些三疊字你認得幾個？
目前只收集可在網頁上顯出字的三疊字

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單字
三疊字
拼音
注音

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丶
𠁼
yī
ㄧ


㔾
𠨕
jì
ㄐㄧˋ


七
㐂
xǐ
ㄒㄧˇ


九
𫡤
jí
ㄐㄧˊ


了
𠄕
nǎi
ㄋㄞˇ


人
众
zhòng
ㄓㄨㄥˋ / ㄧㄣˊ / ㄆㄢ


刀
刕
lí
ㄌㄧˊ


力
劦
xié
ㄒㄧㄝˊ / ㄌㄧㄝˋ


十
卉
huì
ㄏㄨㄟˋ


十
𠦄
sà
厶ㄚˋ


ㄙ
厽
lěi
ㄌㄟˇ


又
叒
ruò
ㄖㄨㄛˋ / ㄖㄜˇ


个
𠁭
qí
ㄑㄧˊ


个
𠓪
qí
ㄑㄧˊ


也
𫡩
-
-


亇
𥫧
-
-


亇
𥫮
gè
ㄍㄜˋ


千
𫧢
qiān
ㄑㄧㄢ


口
品
pǐn
ㄆㄧㄣˇ


土
垚
yáo
ㄧㄠˊ


士
壵
zhuàng
ㄓㄨㄤˋ / ㄧㄠˊ


大
𡘙
tài
ㄊㄞˋ


女
姦
jiān
ㄐㄧㄢ


子
孨
zhuǎn
ㄓㄨㄢˇ / ㄋㄧˋ


小
尛
mo
ㄇㄛ˙ / ㄇㄚ


屮
芔
huì
ㄏㄨㄟˋ / ㄏㄨ


心
惢
suǒ
ㄙㄨㄛˇ / ㄖㄨㄟˇ


手
掱
pá
ㄆㄚˊ / ㄕㄡˇ


日
晶
jīng
ㄐㄧㄥ


木
森
sēn
ㄙㄣ


止
歮
sè
ㄙㄜˋ


毛
毳
cuì
ㄘㄨㄟˋ


水
淼
miǎo
ㄇㄧㄠˇ


火
焱
yàn
ㄧㄢˋ


牛
犇
bēn
ㄅㄣ / ㄅㄣˋ


犬
猋
biāo
ㄅㄧㄠ


田
畾
léi
ㄌㄟˊ


白
皛
xiǎo
ㄒㄧㄠˇ / ㄐㄧㄠˇ / ㄆㄛˋ


目
瞐
mò
ㄇㄛˋ


石
磊
lěi
ㄌㄟˇ


吉
嚞
zhé
ㄓㄜˊ


羊
羴
shān
ㄕㄢ


耳
聶
niè
ㄋㄧㄝˋ / ㄕㄜˋ / ㄓㄜˊ / ㄧㄝˋ


舌
舙
huà
ㄏㄨㄚˋ / ㄑㄧˋ


虫
蟲
chóng
ㄔㄨㄥˊ


言
譶
tà
ㄊㄚˋ


貝
贔
bì
ㄅㄧˋ


車
轟
hōng
ㄏㄨㄥ


直
矗
chù
ㄔㄨˋ


金
鑫
xīn
ㄒㄧㄣ


隹
雥
zá
ㄗㄚˊ


泉
灥
xún
ㄒㄩㄣˊ / ㄑㄩㄢˊ / ㄑㄩㄢˋ


風
飍
xiū
ㄒㄧㄡ


飛
飝
fēi
ㄈㄟ


香
馫
xīn
ㄒㄧㄥ


原
厵
yuán
ㄩㄢˊ


馬
驫
biāo
ㄅㄧㄠ


魚
鱻
xiān
ㄒㄧㄢ


鹿
麤
cū
ㄘㄨ


雷
靐
bìng
ㄅㄧㄥˋ


龍
龘
dá
ㄉㄚˊ

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六世達賴 倉央嘉措 (Tshangs dbyangs Rgya mtsho)
情歌六十六首—曾緘 譯

其一
心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。

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身分
稱呼
對人自稱
對人尊稱

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長輩


父
父親、爸爸、爹
家嚴、家父、家君
令尊、尊翁、尊公


母
母親、媽媽、娘
家慈、家母
令堂、令慈、尊堂、尊萱


父之父
祖父、爺爺、阿公
家祖父、家祖
令祖父、令祖


父之母
祖母、奶奶、阿嬤
家祖母
令祖母


母之父
外祖父、外公、姥爺
家外祖父
令外祖父


母之母
外祖母、外婆、姥姥
家外祖母
令外祖母


祖父之父
曾祖父
家曾祖父、家曾祖
令曾祖父、令曾祖


祖父之母
曾祖母
家曾祖母
令曾祖母


祖母外公婆之父
外曾祖父
家外曾祖父
令外曾祖父


祖母外公婆之母
外曾祖母
家外曾祖母
令外曾祖母


祖父之兄
伯祖父、伯公
家伯祖父、家伯祖
令伯祖父、令伯祖


伯公之妻
伯祖母、伯婆、姆婆
家伯祖母
令伯祖母


祖父之弟
叔祖父、叔公
家叔祖父、家叔祖
令叔祖父、令叔祖


叔公之妻
叔祖母、叔婆、嬸婆
家叔祖母
令叔祖母


祖父之姊妹
姑祖母、姑婆
家姑祖母
令姑祖母


姑婆之夫
姑祖父、姑丈公、丈公
家姑祖父
令姑祖父


祖母之兄弟
舅祖父、舅公
家舅祖父
令舅祖父


舅公之妻
舅祖母、妗婆
家舅祖母
令舅祖母


祖母之姊妹
姨祖母、姨婆
家姨祖母
令姨祖母


姨婆之夫
姨祖父、姨丈公、姨公
家姨祖父
令姨祖父


外公之兄
外伯祖父、外伯公
家外伯祖父、家外伯祖
令外伯祖父、令外伯祖


外伯公之妻
外伯祖母、外伯婆、外姆婆
家外伯祖母
令外伯祖母


外公之弟
外叔祖父、外叔公
家外叔祖父、家外叔祖
令外叔祖父、令外叔祖


外叔公之妻
外叔祖母、外叔婆、外嬸婆
家外叔祖母
令外叔祖母


外公之姊妹
外姑祖母、外姑婆
家外姑祖母
令外姑祖母


外姑婆之夫
外姑祖父、外姑丈公
家外姑祖父
令外姑祖父


外婆之兄弟
外舅祖父、外舅公
家外舅祖父
令外舅祖父


外舅公之妻
外舅祖母、外妗婆
家外舅祖母
令外舅祖母


外婆之姊妹
外姨祖母、外姨婆
家外姨祖母
令外姨祖母


外姨婆之夫
外姨祖父、外姨丈公
家外姨祖父
令外姨祖父


父之兄
伯父、伯伯
家伯
令伯


伯之妻
伯母
家伯母
令伯母


父之弟
叔父、叔叔
家叔
令叔、賢叔


叔之妻
叔母、嬸母、嬸嬸、嬸娘
家叔母
令叔母


父之姊妹
姑母、姑媽、姑姑
家姑母
令姑母


姑之夫
姑父、姑丈
家姑父
令姑父、令姑丈


母之兄弟
舅父、舅舅
家母舅
令母舅


舅之妻
舅母、舅媽
家舅母
令舅母


母之姊妹
姨母、姨媽、阿姨
家姨母
令姨母


姨之夫
姨父、姨丈
家姨父
令姨父、令姨丈


同輩


兄
胞兄、哥哥
家兄
令兄


兄之妻
兄嫂、嫂嫂、嫂子
家嫂
令嫂


弟
胞弟、弟弟
舍弟
令弟、賢弟


弟之妻
弟婦、弟媳、弟妹
舍弟婦
令弟婦


姊
胞姊、姊姊
家姊
令姊


姊之夫
姊夫、姊丈
家姊丈
令姊丈


妹
胞妹、妹妹
舍妹
令妹


妹之夫
妹夫、妹丈、妹婿
舍妹丈
令妹丈


伯叔之子(長於己)
堂兄、堂哥
家堂兄
令堂兄


堂兄之妻
堂嫂
家堂嫂
令堂嫂


伯叔之子(幼於己)
堂弟
舍堂弟
令堂弟


堂弟之妻
堂弟婦、堂弟妹
舍堂弟婦
令堂弟婦


伯叔之女(長於己)
堂姊
家堂姊
令堂姊


堂姊之夫
堂姊夫、堂姊丈
家堂姊丈
令堂姊丈


伯叔之女(幼於己)
堂妹
舍堂妹
令堂妹


堂妹之夫
堂妹夫、堂妹婿
舍堂妹丈
令堂妹丈


姑舅姨之子(長於己)
表兄、表哥
家表兄
令表兄


表兄之妻
表嫂
家表嫂
令表嫂


姑舅姨之子(幼於己)
表弟
舍表弟
令表弟


表弟之妻
表弟婦、表弟妹
舍表弟婦
令表弟婦


姑舅姨之女(長於己)
表姊
家表姊
令表姊


表姊之夫
表姊夫、表姊丈
家表姊丈
令表姊丈


姑舅姨之女(幼於己)
表妹
舍表妹
令表妹


表妹之夫
表妹夫、表妹婿
舍表妹丈
令表妹丈


晚輩


子
兒
小兒、小犬、犬子
令郎、令嗣、令公子


子之妻
媳婦、兒媳
小媳
令媳、賢媳


女
女
小女、犬女
令媛、令嬡、令千金


女之夫
女婿
小婿
令婿、令坦、賢婿


兄弟之子
姪、姪子
舍姪
令姪、賢姪


兄弟之女
姪女
舍姪女
令姪女、賢姪女


姊妹之子
甥、外甥
舍甥
令甥、賢甥


姊妹之女
甥女、外甥女
舍甥女
令甥女、賢甥女


子之子
孫子
小孫、孫兒
令孫、賢孫


孫之妻
孫媳
孫媳
令孫媳、賢孫媳


子之女
孫女
孫女
令孫女、賢孫女


孫女之夫
孫婿、孫女婿
孫婿
令孫婿、賢孫婿


女之子
外孫
舍外孫
令外孫、賢外孫


外孫之妻
外孫媳
舍外孫媳
令外孫媳、賢外孫媳


女之女
外孫女
舍外孫女
令外孫女、賢外孫女


外孫女之夫
外孫婿、外孫女婿
舍外孫婿
令外孫婿、賢外孫婿


姪之子
姪孫
舍姪孫
令姪孫、賢姪孫


姪之女
姪孫女
舍姪孫女
令姪孫女、賢姪孫女


姪女之子
外姪孫
舍外姪孫
令外姪孫、賢外姪孫


姪女之女
外姪孫女
舍外姪孫女
令外姪孫女、賢外姪孫女


甥之子
外甥孫
舍外甥孫
令外甥孫、賢外甥孫


甥之女
外甥孫女
舍外甥孫女
令外甥孫女、賢外甥孫女


甥女之子
外甥孫
舍外甥孫
令外甥孫、賢外甥孫


甥女之女
外甥孫女
舍外甥孫女
令外甥孫女、賢外甥孫女


姻親


夫
夫君、丈夫
外子、拙夫、愚夫
令夫君、尊夫君


妻
賢妻、媳婦
內子、內人、拙荊、賤內
尊夫人、嫂夫人、尊閫


夫之父
公公、君舅、翁
家舅、家翁


夫之母
婆婆、君姑
家姑


夫之祖父
祖翁


夫之祖母
祖姑、祖婆


妻之父
岳父、岳丈、丈人
家岳父、家岳
令岳丈、令岳、令岳翁


妻之母
岳母、丈母
家岳母
令岳母、令丈母


妻之祖父
岳祖父、太岳父


妻之祖母
岳祖母、太岳母


夫之兄
夫兄、伯、大伯


夫兄之妻
夫嫂、姒姆


夫之弟
夫弟、叔、小叔


夫弟之妻
小嬸、嬸、娣婦


夫之姊妹
大姑、小姑


夫姊妹之夫
姑爺


妻之兄
內兄、舅兄、大舅


妻兄之妻
內嫂、舅嫂、姻嫂


妻之弟
內弟、舅弟、小舅


妻弟之妻
內弟婦、舅弟婦


妻之姊妹
姨、大姨、小姨


妻姊妹之夫
襟兄、襟弟、襟丈


夫兄弟之子
侄


夫兄弟之女
侄女


夫姊妹之子
甥、外甥


夫姊妹之女
甥女、外甥女


妻兄弟之子
內姪


妻兄弟之女
內姪女


妻姊妹之子
姨甥、妻甥


妻姊妹之女
姨甥女、妻甥女


師友世交


師
老師、先生、夫子
敝業師
令師、令業師


師之夫
師丈
敝師丈
令師丈


師之妻
師母、師娘
敝師母
令師母


師之父、師之師、父之師
師祖、師公、太老師、太先生
敝師祖
令師祖


師之母、父之師母
太師母


同學
同學、同窗
敝同學、敝友
貴同學、令友


同學之夫
賢兄


同學之妻
賢嫂


男同學
學長、學弟
敝同學、敝友
貴同學、令友


女同學
學姊、學妹
敝同學、敝友
貴同學、令友


學生
門生
敝門生、敝徒
令高足


學生之父
仁兄、先生


學生之夫
世兄、尊兄
敝友
令友


學生之妻
世嫂、尊嫂
敝友
令友


友
仁兄、世兄
敝友
令友


友之父、父之友 (長於父)
世伯、仁伯、世伯父
敝世伯
令世伯


友之母
世伯母
敝世伯母
令世伯母


友之父、父之友 (幼於父)
世叔、仁叔、世叔父
敝世叔
令世叔


友之母
世叔母
敝世叔母
令世叔母


友之夫
先生、賢兄


友之妻
夫人、賢嫂


友之子
世兄
敝世姪
令世姪


友之女
世姊
敝世姪女
令世姪女

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身分
歿後對人自稱
歿後對人尊稱

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父
先父、先君、先考
令先君


母
先母、先慈、先妣
令先堂


父之父
先祖、先大父、先祖考
令先祖、令祖考


父之母
先祖母、先大母、先祖妣
令先祖母、令祖妣


父之兄
先伯
令先伯


父之弟
先叔
令先叔


伯之妻
先伯母
令先伯母


叔之妻
先叔母
令先叔母


妻之父
外考
令先岳父


妻之母
外妣
令先岳母

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